广西的玉林、梧州、贵港一带保存有“乞巧”的风俗，女人朋友会在七夕晚上聚在一同经过做各种手艺活来比手巧。女红的功底是古代评判女人是否心灵手巧的重要依据。民间女子一般会在七夕当晚拜七姐祈愿自己心灵手巧。
2014年，藤县乞巧节被列入第五批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。
藤县乞巧节是当地影响较大撒播较广的传统风俗之一，具有广泛的群众性和民间传承性。首要撒播于藤县北部城镇，其间尤以太平镇的最为隆重。
每年阴历七月六日天黑就开端活动，天亮即散。当晚，妇女们在楼顶、露台、街巷等露天的当地摆上桌子，把精心预备的展品和生果，土特产等摆在桌子上，她们发挥丰厚的想象力，用纸、布、竹篾、藤麻、树枝等，制造成天庭、龙言、凌雪殿、南天门、鹊桥以及玉皇大帝、牛郎织女等形象。
在广西百色、靖西、巴马等民间以为，阴历七月初七这一天的水是非常纯洁洁净的，七夕的水既可以驱邪避病，又能使其爱情圆满、日子美好。
因此在当天，民众会挑选泡水祈福。还有的人除了游水外，还拿个空瓶来河滨取水，带回家保存，以求皮肤健康。七夕储水的风俗，以为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，请求健康吉利。
七月七日晚上，有的当地姑娘集合在一同烧香结拜姐妹；一同仰视银河，为自己祈求将来找到如意郎君；还相互展现各人精心制造的鞋等物品，有的当地则举办各种与神相会的活动，有的当地称为游仙抒或许逛天街。
所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装修。
天黑，人们祭祀双星、请求福祥，然后将香桥焚化，标志着双星已走过香桥，欢欣地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。
在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制造成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。或安排我们集合在宗乡会馆，摆下林林总总艳丽的香案，遥祭牛郎织女，“香案”上摆满鲜花、生果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。
在广州，不管贫富之家，姑娘们都会梳妆打扮，点上香烛。广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参与，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举办一次“辞仙”典礼。广州天河区、番禺区、黄埔区一带把七夕节称为“七姐诞”，又名“七娘诞”、“摆七娘”、“拜七娘”，是岭南陈旧乞巧风俗的存续。七夕之日，由社区安排“拜七娘”典礼，祭拜目标除了牛郎、织女二星，还有织女的6个姐妹。社区女人展现手艺艺制品，是“摆巧”活动的首要内容。东莞七夕“拜七姐”，民间传统的乞巧拜七姐祈福典礼，典礼包含上贡品、净手、上香、拜祭等环节。
在福建闽南、浙江温岭等地即称为拜“七娘妈”，七娘妈又称七星妈、七星娘娘、七星夫人、七娘夫人等，为织女星化身。七夕是“七娘妈”的诞辰日，民间非常盛行崇拜七娘妈这一被奉为维护孩子平安和健康的偶像。每年这天，人们成群结队到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。
石塘七夕风俗流行于浙江温岭滨海的石塘、箬山一带，为16岁以下儿童于七夕节之日向七娘妈祈福的传统民间活动。石塘先民于三百多年前从闽南迁入，此风俗随之而来，存续至今。主祭者为女人老一辈。
