朱红帷幕摆开，绢绢屏风，盈盈水袖，伊人软语，幼年绣娘沈寿微仰起头，手持精巧绣绷，向着外婆道，“刺绣是件多么风趣的工作呀，它能让韶光停下来慢下来……”心已静，念已空，真假光影里，我似乎穿越古今，掉落到100余年前如梦似幻的年月里，见证了晚清刺绣名家沈寿与实业家张謇的相知相爱，目击了苏绣“仿真绣”和近代刺绣教育困难开展的高低，更亲历着沈寿临终前声声口述与张謇逐字记载，终成《雪宧绣谱》永存伟业的时间，不觉间早已泪如泉涌。
掌声雷动。一部好的艺术著作，给予了观众观感美的享用，情感美的共识，以及触及魂灵的提高。锡剧《雪宧绣谱》以刺绣名家沈寿与实业家张謇的情感开展为主线，立意深远，脉络分明，经过运用唯美、新颖的舞台艺术，重现了沈寿从传统的女红艺术中发现自我价值，著就《雪宧绣谱》的进程。《雪宧绣谱》分绣具、绣事、针法、绣要、绣品、绣通等，具体论述了苏绣十八种针法的运用，表达了沈寿以绣自立于世、以绣自强于志的理念，更显示了沈寿、张謇向全世界展现中华民族优秀前史传统文明的决计。该剧由国家一级编剧、姑苏市文艺创造中心创造部主任胡磊蕾担任编剧，由中国戏剧梅花奖得主、全国戏剧扮演领军人才、国家一级艺人董红担任导演并领衔主演，经过一段前史的再现，剧中人物精力层面的恢复，将艺术存活于时空，又把时空凝冻，为观众带来丰盈的实际体会。
锡剧《雪宧绣谱》之所以能让观众动心、动情、动容，我想首先是剧中流动的美学元素。艺术家们秉持内涵崇奉与信仰，在著作中予以体现与延伸，它们所传达的情感、力气、气势、意兴与时空感，构成了美的境地。诚如古希腊哲学家柏拉图所言，“美具有引人向善的效果和力气。”锡剧《雪宧绣谱》台词高雅，曲调动听，意境唯美。舞台上的沈寿，在南通教习所教训学生刺绣时，身穿水粉色上衣与裙装，手持浅橙色的绣绷，正经俊美；小绣娘们头梳两根辫子，白衣紫裙，坐成一排专注研习绣艺，娇俏可人；帧帧浅绿色的屏风布景素雅新鲜，给艺人更多舞台空间；响彻剧场的唱腔或质朴流通，或动听动听，或刚毅昂扬，结合了人物情感又交融弦乐的专长，使观众沉浸到化为行、聚于神的艺术美感中。锡剧《雪宧绣谱》的唱腔好事多磨，颇有绕梁余音之感，那一刻，传承与立异，古韵与新风，回眸生辉。
其次，真挚是这部剧的底色。英国哲学家维特根斯坦曾说，“好的品尝是真挚的品尝，因而任何使人诚笃考虑的事都滋补它。”戏剧创造中，人物情感线的开展需有连续性、逻辑性，能厚植日子的土壤，且有正向的价值指引。锡剧《雪宧绣谱》中至真的情感是它的共同魅力。在娓娓道来的剧情演绎中，观众看到主人公张謇视沈寿的苏绣技艺与著作为珍宝，懂她，惜她，成果她；而沈寿的老公余觉，则将她的绣品作为个人敛财的本钱，两相比较，格式之巨细，境地之高低，观众心中早已了然。有谈论以为这部剧情节较简略，戏剧抵触不剧烈，而我以为，在看似寻常的点滴细节中，体现人物奇妙的情感动摇，展现人道在年代变迁、不同环境中的差异，这样的描写反倒也需求功力。心诚志坚者终成一代伟业，放浪形骸者难免误人害己，在新年代布景下创造的锡剧《雪宧绣谱》，相同发挥了戏剧耳濡目染的教化效果。儿时曾观赏过锡剧《珍珠塔》，小气姑妈对待侄儿方卿状元及第前后的戏剧反差令人形象深入。正所谓得饶人处且饶人，善恶终有报，这些戏剧故事背面所传递的朴素价值观，引人良善，催人奋进，是民间传统文明中的精华，也是中国人做人的雅正与本分。
此外，苏绣与锡剧两项非物质文明遗产结合后的舞台张力呈倍增效应。苏绣滥觞于春秋时期的姑苏吴县，至今已有2500多年的前史，是文明古城姑苏的重要手刺。被誉为“太湖一枝梅”的锡剧作为江南特征的当地剧种，来演绎沈寿与张謇这段与江南苏绣相关的传奇故事，更是一次对民间传统文明的重温与问候。现在，作为中国民间传统文明的锡剧与苏绣，相同面临着传承与开展的窘境，令人悲喜交集。一代人有一代人的任务，锡剧《雪宧绣谱》宛如一根联合古今的绣花针，一幅胸有丘壑的仿真绣，一枚余音绕梁的珍珠扣，它抒一腔心声，立雄心壮志，愿锡剧与苏绣能在更宽广的天地间开放华彩，让更多人感触那份美轮美奂。
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